Allgemein – Seite 7 – Ökumenische FriedensDekade

Schwerter zu Pflugscharen: Wie ein Symbol couragierten Widerstand in der DDR entfachte

Geschrieben von Lars Blume am 27. Januar 2026. Veröffentlicht in Allgemein, Impulse, Presse.

Friedenszeugen: Wenn Courage den Lauf der Dinge ändert | Folge 1

Ein Blogartikel der ökumenischen FriedensDekade zum Jahresmotto 2026 „couragiert widerständig“

Was bedeutet „Schwerter zu Pflugscharen“? Das Symbol basiert auf der biblischen Vision des Propheten Micha (4,3) und wurde in den 1980er Jahren zum zentralen Zeichen der unabhängigen Friedensbewegung in der DDR. Es steht für die Umwandlung von Rüstungsgütern in zivile Werkzeuge und verkörpert couragierten, gewaltfreien Widerstand gegen Militarisierung.

Es war ein kleiner Stoffaufnäher, kaum größer als eine Handfläche. Darauf zu sehen: eine kniende Figur, die ein Schwert zu einer Pflugschar umschmiedet. Darunter die Worte aus dem Propheten Micha: „Schwerter zu Pflugscharen“. Dieser unscheinbare Aufnäher, in den frühen 1980er Jahren zu Tausenden auf Jacken und Mänteln junger Menschen in der DDR getragen, wurde zu einem der mächtigsten Symbole gewaltfreien Widerstands im Ostblock. Eine biblische Vision wurde zur politischen Provokation und brachte ein Regime in Bedrängnis, das sich selbst als Friedensstaat inszenierte.

Diesen Aufnäher gibt es noch immer im Onlineshop der ökumenischen FriedensDekade

Die Herkunft des Symbols: Von der UN-Statue zum DDR-Aufnäher

Die Geschichte dieses Symbols beginnt mit einer monumentalen Skulptur. 1959 schenkte die Sowjetunion den Vereinten Nationen eine bronzene Statue des sowjetischen Bildhauers Jewgeni Wutschetitsch: einen muskulösen Mann, der ein Schwert zu einer Pflugschar umformt. Das Kunstwerk, heute noch vor dem UN-Hauptquartier in New York zu sehen, sollte den Friedenswillen der Sowjetunion demonstrieren. Die biblische Verheißung aus Micha 4,3 „Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen machen“ wurde zum sozialistischen Friedenssymbol umgedeutet.

1980 griff die Evangelische Kirche in der DDR dieses Motiv auf. Anlässlich des Kirchentages in Wittenberg ließ sie Hunderttausende Stoffaufnäher mit einer vereinfachten Version der Statue drucken. Die Idee: Jugendliche sollten ein Zeichen für Frieden und Abrüstung tragen können. Was als kirchliche Friedensbotschaft gedacht war, entwickelte sich zu etwas völlig anderem, zu einem Symbol des Widerstands gegen Militarisierung, Wehrpflicht und staatliche Bevormundung.

Denn die jungen Menschen in der DDR verstanden die Botschaft anders als ihre sowjetischen und DDR-Oberen: Nicht „wir“ haben bereits Frieden geschaffen, sondern „wir fordern“ die Umwandlung von Waffen zu Werkzeugen des Lebens. Aus einem affirmativen Symbol wurde eine subversive Forderung.

Warum verbot die DDR das „Schwerter zu Pflugscharen“-Zeichen?

Die Reaktion des SED-Regimes ließ nicht lange auf sich warten. Was zunächst geduldet wurde, weil es ja ein sowjetisches Motiv war, wurde schnell zur Staatsbedrohung erklärt. Ab 1982 verboten Schulleiter und FDJ-Funktionäre das Tragen des Aufnähers. Jugendliche wurden von der Schule verwiesen, von Polizisten auf der Straße angehalten, die Aufnäher wurden mit Gewalt von Jacken gerissen. Manche Trägerinnen und Träger wurden verhört, ihre Namen notiert, ihre Zukunftschancen gefährdet.

Die offizielle Begründung war absurd: Der Aufnäher sei „antimilitaristisch“ und stelle damit die Politik des Warschauer Pakts infrage. Eine Friedensbotschaft wurde als feindliche Propaganda deklariert, weil sie ernst nahm, was die eigene Propaganda nur behauptete.

Friedensbewegung Ost und West: Verbunden durch ein Symbol

Das Bemerkenswerte an „Schwerter zu Pflugscharen“ war seine grenzüberschreitende Kraft. Während in der Bundesrepublik die Friedensbewegung gegen die NATO-Nachrüstung protestierte (gegen Pershing-II-Raketen und Cruise Missiles), trugen junge Menschen in der DDR denselben Aufnäher gegen die eigene Aufrüstung, gegen sowjetische SS-20-Raketen, gegen Wehrkundeunterricht und Militarisierung des Alltags.

Zum ersten Mal seit der Teilung Deutschlands gab es eine gemeinsame Bewegung, die sich nicht von Systemgrenzen aufhalten ließ. Die Friedensbewegung West solidarisierte sich mit den verfolgten Jugendlichen im Osten. Kirchengemeinden diesseits und jenseits der Mauer tauschten Erfahrungen aus. Das Symbol wurde zur Brücke – Jahre bevor die Mauer fiel.

Es war ein ökumenisches Zeugnis im wahrsten Sinne: Die weltweite Kirche, geeint nicht durch Doktrinen, sondern durch gemeinsames Handeln für den Frieden. Hier verwirklichte sich, was der Prophet Micha verheißen hatte: Menschen aus verschiedenen Völkern und Systemen, die gemeinsam die Vision einer entwaffneten Welt hochhielten.

Gewaltfreier Widerstand: Warum das Friedenssymbol so wirkungsvoll war

Die Trägerinnen und Träger des Aufnähers wussten genau, worauf sie sich einließen. Sie riskierten ihre Bildungschancen, ihre Karrieren, manchmal ihre Freiheit. Aber sie taten es aus Überzeugung, aus Gewissensgründen, aus dem Glauben heraus, dass Schweigen Komplizenschaft bedeutet hätte.

Was machte diesen Widerstand so wirkungsvoll?

Er war gewaltfrei. Niemand warf Steine, niemand zündete Autos an. Die Provokation lag in der bloßen Sichtbarkeit der Überzeugung. Ein Stoffaufnäher als Waffe, lächerlich für ein Regime, das Panzer und Stacheldraht kontrollierte. Und doch so gefährlich, dass es verboten werden musste.

Er war öffentlich. Anders als konspirative Widerstandsgruppen agierten die Jugendlichen im Alltag, in Schulen, auf der Straße, in Kirchen. Sie machten ihre Haltung sichtbar, unübersehbar. Das war der Skandal: Sie versteckten sich nicht.

Er war biblisch begründet. Das Regime konnte den Aufnäher verbieten, aber nicht die Bibel. Die prophetische Vision blieb gültig, auch wenn ihre Verkörperung unterdrückt wurde. Das schuf einen Freiraum, den selbst die Stasi nicht völlig schließen konnte.

Er war vernetzend. Wer den Aufnäher trug, fand Gleichgesinnte. Es entstand eine Bewegung ohne Hierarchie, ohne Anführer. Einfach Menschen, die dasselbe Symbol trugen und damit sagten: Ich bin nicht allein, und du bist es auch nicht.

Couragiert widerständig bedeutet 2026: Den Mut aufzubringen, die Logik der Aufrüstung durch zivile Alternativen zu ersetzen, genau wie die Jugendlichen der 80er Jahre, die trotz Repression an der Vision des Propheten Micha festhielten.

Parallelen zu heute: Wenn Frieden zur Provokation wird

2026 erleben wir wieder eine Zeit, in der Friedensforderungen als naiv gelten. In der Aufrüstung als alternativlos dargestellt wird. In der die Logik der Abschreckung dominiert: mehr Waffen für mehr Sicherheit, militärische Stärke als einzige Sprache, die Diktatoren verstehen.

„Schwerter zu Pflugscharen“ widerspricht dieser Logik fundamental. Die biblische Vision kennt keine Friedenssicherung durch Waffengewalt, sondern durch Gerechtigkeit und Verwandlung. Nicht Gleichgewicht des Schreckens, sondern Überwindung der Schwerter selbst.

Heute hören Friedensaktivistinnen und -aktivisten wieder Vorwürfe, die an die DDR-Propaganda erinnern: „naiv“, „realitätsfern“, „dem Feind nützlich“. Die Frage bleibt dieselbe: Wer definiert Realismus? Ist es realistisch, Krieg vorzubereiten, um Frieden zu sichern? Oder ist das die größte Illusion?

Eine letzter Gedanke

„Schwerter zu Pflugscharen“ hat die DDR nicht befreit. Die Friedensbewegung allein hat die Mauer nicht zu Fall gebracht. Es waren viele Faktoren, viele Menschen, viele Entwicklungen.

Aber ohne die Jugendlichen, die diesen Aufnäher trugen – ohne ihren Mut, ihre Hartnäckigkeit, ihre Weigerung, sich einschüchtern zu lassen –, wäre die Geschichte anders verlaufen. Sie haben gezeigt: Es gibt Alternativen zur Gewalt. Es gibt Menschen, die nicht mitmachen. Es gibt Widerstand, auch wenn er aussichtslos scheint.

Der Aufnäher ist heute ein Museumsstück. Die Bronze-Statue steht noch in New York. Aber die Vision, die beide verkörpern, ist aktueller denn je. In einer Welt, die wieder aufrüstet, die Militärausgaben erhöht, die Kriege führt und vorbereitet, braucht es Menschen, die sagen: Es geht auch anders.

„Schwerter zu Pflugscharen“ ist keine Anleitung, kein Programm, kein Masterplan. Es ist eine Vision, die gelebt werden will. Von Menschen, die bereit sind, dafür einzustehen. Die sich nicht damit abfinden, dass Krieg normal ist. Die an eine Welt glauben, in der Waffen zu Werkzeugen des Lebens werden.

Couragiert widerständig das hieß 1982: einen Aufnäher tragen, obwohl es verboten war. Was heißt es 2026?

Diese Geschichte eröffnet unsere Serie „Friedenszeugen – Wenn Courage den Lauf der Dinge ändert“, in der wir historische Momente beleuchten, in denen gewaltfreier Widerstand Kriege verhinderte, Frieden schuf oder Gerechtigkeit herstellte.

Hintergrund zur Vision:Die Kraft dieses Symbols ist ungebrochen. Wie wir heute den „Frieden wecken“, beschreibt Jan Gildemeister in seiner Hinführung zum Jahresmotto 2025 auf Seite 4 des Materialheft 2025 . Erfahren Sie mehr über die 45-jährige Geschichte der FriedensDekade und ihre Symbole.

Zum Weiterlesen:

Ehrhart Neubert: „Geschichte der Opposition in der DDR 1949-1989″ (1997)
Reinhard Lampe: „Schwerter zu Pflugscharen – Ein Symbol verändert die DDR“ (2011)
Dokumentationszentrum Alltagskultur der DDR, Eisenhüttenstadt
Friedensbibliothek / Antikriegsmuseum, Berlin

Bertha von Suttner – Die Waffen nieder!

Geschrieben von Lars Blume am 27. Januar 2026. Veröffentlicht in Allgemein, Impulse, Presse.

Biographie einer Friedenspionierin

Zum Jahresmotto 2026 der ökumenischen FriedensDekade „couragiert widerständig“

„Die Waffen nieder!“ Dieser Ruf hallte 1889 durch Europa, als Bertha von Suttner (Österreich-Ungarn, 1843-1914) ihren gleichnamigen Roman veröffentlichte. Eine 46-jährige mittellose Adlige, die gegen alle Konventionen lebte, wurde zur Pionierin der organisierten Friedensbewegung. 1905 erhielt sie als erste Frau den Friedensnobelpreis. Das vollständiges Porträt als PDF zum Download und drucken finden Sie hier Bertha von Suttner Folge1 Frauen des Frieden.

Mit dieser Biographie beginnen wir unsere Reihe „Frauen des Friedens“ zur ökumenischen FriedensDekade 2026. Jeden Monat stellen wir eine Pionierin mutiger Widerständigkeit vor. Bertha von Suttner steht am Anfang, weil sie zeigte: Eine einzelne Stimme kann die Welt verändern. Ein Roman kann mächtiger sein als Armeen. Haltung zeigen, wenn alle schweigen, das ist der Kern couragierten Widerstands.

2026 erleben wir eine Zeit, die Berthas Epoche ähnelt. Damals rüsteten die Großmächte auf den Ersten Weltkrieg zu. Heute explodieren Militärausgaben, die Wehrpflicht-Debatte tobt, Rüstungskontrollverträge laufen aus. Wer für Abrüstung eintritt, gilt schnell als naiv. Genau wie Bertha von Suttner, die als „Friedensfurie“ verspottet wurde.

Eine aristokratische Rebellin

Geboren 1843 als Gräfin Kinsky in Prag, wuchs Bertha in einer Welt auf, in der Kriege als normal galten und Frauen als unpolitisch. Ihre Familie verarmte. Sie arbeitete als Gouvernante, eine Demütigung für eine Adlige. 1876 heiratete sie heimlich Arthur von Suttner gegen den Willen seiner Familie. Das Paar floh nach Georgien, lebte neun Jahre im Exil.

Diese Erfahrungen prägten sie grundlegend. Sie kannte die Brüchigkeit gesellschaftlicher Ordnungen, die Notwendigkeit, selbst zu denken. Anders als ihre Zeitgenossen nahm sie nichts als gottgegeben hin, auch nicht den Krieg. Berthas Mut zeigte sich im beharrlichen Durchhalten gegen Konventionen. Als mittellose Adlige, die eine Liebesheirat einging, hatte sie bereits bewiesen: Ich lasse mir mein Leben nicht von anderen diktieren.

Ein Roman als Waffe

„Die Waffen nieder!“ zeigt Krieg nicht als heroisches Abenteuer, sondern als sinnloses Gemetzel: verstümmelte Körper, weinende Witwen, zerrissene Familien. Was heute selbstverständlich klingt, war 1889 revolutionär. Eine Frau, die öffentlich gegen Krieg schrieb, brach ein fundamentales Tabu.

Kaiser Wilhelm II. nannte sie die „Friedensfurie“. Militärkreise boykottierten sie, Salons luden sie aus. Bertha wusste, was sie riskierte. Ihre Hände zitterten vielleicht, als sie das Manuskript abgab. Aber sie tat es trotzdem. Das ist Mut: nicht die Abwesenheit von Angst, sondern das Handeln trotz der Angst.

Das Buch wurde in 16 Sprachen übersetzt und erschütterte das Selbstverständnis einer kriegsverherrlichenden Gesellschaft. Aber Bertha begnügte sich nicht mit Schreiben. Sie organisierte. 1891 gründete sie die Österreichische Friedensgesellschaft, 1892 die Deutsche Friedensgesellschaft mit. Sie reiste durch Europa, vernetzte Friedensgruppen, gab die Zeitschrift „Die Waffen nieder!“ heraus.

Haltung zeigen gegen alle Widerstände

Obwohl von Suttner keine explizit christliche Friedenstheologin war, lässt sich ihre Arbeit in biblischer Tradition verstehen. Wie die Propheten stellte sie sich gegen den Mainstream. Wie Jesaja und Micha verkündete sie eine Vision der Abrüstung.

25 Jahre lang arbeitete Bertha von Suttner für den Frieden gegen Spott, Gleichgültigkeit und Widerstand. 1905 erhielt sie den Friedensnobelpreis. Doch 1914, kurz vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs, starb sie. Sie erlebte nicht mehr, wie ihre schlimmsten Befürchtungen wahr wurden.

War ihre Arbeit vergeblich? Nein. Sie hatte eine Bewegung geschaffen, die später Völkerbund, Vereinte Nationen und modernes Völkerrecht möglich machte. Sie hatte eine Sprache geschaffen, in der über Frieden gesprochen werden konnte. Friedensarbeit misst sich nicht am sofortigen Erfolg, sondern am langen Atem.

Ihr Vermächtnis für 2026

Haltung zeigen bedeutet: gegen den Strom schwimmen. In einer Zeit massiver Aufrüstung brauchen wir Menschen, die diese Rolle übernehmen. Organisieren und vernetzen. Friedensarbeit braucht Strukturen. Einzelne ändern wenig, Bewegungen können Geschichte schreiben. Nicht aufgeben. 25 Jahre arbeitete sie für den Frieden. Der Erste Weltkrieg kam trotzdem. Aber ohne Menschen wie sie wäre die Welt ärmer.

„Die Waffen nieder!“ war nicht nur ein Romantitel. Es war ihr Vermächtnis. Ein Aufruf, der bis heute gilt.

Couragiert widerständig, wie Bertha von Suttner. Für eine Welt, in der die Waffen endlich schweigen.

Friedensbotschafterinnen heute: Suttner war die erste große Stimme der Bewegung. Wie Menschen heute zu Botschaftern werden, zeigen die Porträts von Heidrun Kisters und Marcus Vetter (S. 6-7). Vertiefen Sie diese Inspirationen mit dem Materialheft 2025, jetzt zum Sonderpreis im Shop!

Fragen zur Reflexion:

Bertha von Suttner brach mit den Konventionen ihrer Zeit. Welche Konventionen hindern Sie daran, für Ihre Überzeugungen einzustehen?
Bertha wurde jahrzehntelang verspottet, blieb aber ihrer Überzeugung treu. In welchen Situationen fällt es Ihnen schwer, Haltung zu zeigen?
Bertha wusste, dass ihr Roman sie zur Zielscheibe machen würde. Was würde Ihnen helfen, trotz Angst das Richtige zu tun?

Gebet: Gott des Friedens, danke für Menschen wie Bertha von Suttner, die nicht aufgaben. Gib uns ihren Mut, ihre Beharrlichkeit, ihre Hoffnung. Lass uns Friedensstifter sein. Amen.

Zum Weiterlesen:

Brigitte Hamann: „Bertha von Suttner. Ein Leben für den Frieden“ (1986)
Bertha von Suttner: „Die Waffen nieder!“ (1889)
Bertha von Suttner Friedensbibliothek, Wien

Das Fundament für 2026: Warum wir heute „couragiert widerständig“ sein müssen

Geschrieben von Lars Blume am 13. Januar 2026. Veröffentlicht in Allgemein, Impulse, Presse.

Ein Impuls von Lars Blume, zur Ausrichtung unseres Onlinematerials für die FriedensDekade.

Das Motto der kommenden FriedensDekade, „couragiert widerständig“, ist kein leeres Schlagwort. Es ist eine Antwort auf eine Zeit, in der die Sprache der Aufrüstung lauter wird und die Hoffnung auf diplomatische Lösungen oft im Lärm der Konflikte untergeht. Wir haben uns entschieden, dieses Jahr ein digitales Fundament zu bauen, das zeigt: Widerstand für den Frieden ist möglich, er hat Tradition und er ist tief in der menschlichen Seele verwurzelt.

Ihre Stimme zählt: Gestalten Sie mit!

Dieser Artikel ist ein erster Impuls – kein fertiges Konzept. Bis Ende Januar läuft unsere Umfrage, in der Sie den inhaltlichen Rahmen unserer digitalen Arbeit 2026 aktiv mitbestimmen können. Welche Themen und Formate wünschen Sie sich? Welche Schwerpunkte sind Ihnen wichtig?

Ihre Erfahrungen, Ihre Ideen, Ihre Schwerpunkte sind gefragt. Nur gemeinsam können wir Material schaffen, das wirklich trägt, in Gemeinden, in der Bildungsarbeit, in sozialen Medien.

Drei zentrale Säulen für 2026

Unsere Onlineredaktion wird das Motto im kommenden Jahr durch drei zentrale Säulen beleuchten, deren Ausgestaltung Sie noch bis Ende Januar mitbestimmen können:

1. Friedenszeugen: Wenn Courage den Lauf der Dinge ändert

Oft wird behauptet, man könne gegen die „große Politik“ nichts ausrichten. Unsere Serie zu historischen Beispielen beweist das Gegenteil. Wir blicken auf Momente, in denen Menschen durch ihren Mut Kriege verhinderten, verkürzten oder den Weg zum Frieden ebneten.

Der Protest in der Rosenstraße 1943, wo Berliner Frauen die Freilassung ihrer jüdischen Männer erzwangen. Der weltweite Widerstand gegen den Vietnamkrieg, der eine Supermacht zum Umdenken zwang. Die Friedliche Revolution in Deutschland, die ohne einen Schuss Mauern zum Einsturz brachte. Das Symbol „Schwerter zu Pflugscharen“, das Ost und West verband, lange bevor die Mauer fiel.

Diese Geschichten sollen uns daran erinnern: Wir sind nicht ohnmächtig. Gewaltfreier Widerstand hat Geschichte geschrieben und kann es wieder tun.

Welche Beispiele fehlen aus Ihrer Sicht? Welche Momente sollten wir unbedingt erzählen? Schreiben Sie uns gerne unter kontakt@friedensdekade.de

2. Worte, die bleiben: Klassiker der Friedensbewegung

„Stell dir vor, es ist Krieg und keiner geht hin.“ Solche Sätze sind mehr als Slogans, sie sind das konzentrierte Gewissen einer Gesellschaft. In einer minimalistischen Serie speziell für soziale Medien beleuchten wir die großen Friedensaufrufe und Sprüche, die heute Klassiker sind.

Wir fragen: Was bedeutet dieser Satz heute? Wie wurde er zum Symbol einer couragiert widerständigen Haltung? Diese reduzierten Grafiken und prägnanten Texte sollen dazu einladen, die schlichte, aber radikale Wahrheit hinter diesen Worten neu zu entdecken und sie in die digitale Welt von heute zu tragen, teilbar, merkfähig, wirksam.

Welche Friedensworte haben Sie geprägt? Welche Sätze sollten nicht vergessen werden? Teilen Sie Ihre Vorschläge per E-Mail mit uns: kontakt@friedensdekade.de

3. Biographien: Menschen, die vorangingen

In unserer dritten Säule rücken wir Menschen in den Fokus, die durch ihr Leben Zeugnis für den Frieden ablegten. Von Bertha von Suttner, der ersten Friedensnobelpreisträgerin, über Martin Luther King bis hin zu weniger bekannten Friedensstifterinnen und -stiftern: Wir erzählen von Menschen, die couragiert widerständig waren, oft gegen alle Widerstände, oft unter persönlichen Opfern.

Diese Biographien sollen inspirieren und ermutigen: Wenn sie es konnten, können wir es auch. Friedensarbeit hat Gesichter, Namen, Geschichten; sie ist menschlich, nahbar, möglich.

Wessen Lebensgeschichte sollte erzählt werden? Welche Friedenspioniere fehlen in der öffentlichen Wahrnehmung? Senden Sie uns Ihre Vorschläge: kontakt@friedensdekade.de

Jetzt mitmachen – bis Ende Januar!

Dieser Artikel ist der erste Schritt auf dem Weg zum Jahresmotto 2026. Die konkrete Ausrichtung unserer digitalen Arbeit liegt noch nicht fest – sie entsteht im Dialog mit Ihnen. Bis Ende Januar haben Sie die Möglichkeit, durch unsere Umfrage aktiv mitzugestalten:

Welche thematischen Schwerpunkte sind Ihnen wichtig?
Sollten wir 2026 eine Serie zu spirituellen Wurzeln des Widerstands entwickeln?
Wie können wir das Material so gestalten, dass es in Ihrer Arbeit wirklich hilfreich ist?

Ihre Expertise, Ihre Erfahrungen aus der Friedensarbeit, Ihre theologischen Perspektiven, all das möchten wir einfließen lassen. Nur so entsteht Material, das wirklich trägt und inspiriert.

Zur Umfrage: Link

Konkrete Vorschläge für historische Momente, Friedenszitate oder Biographien? Wenn Sie bestimmte historische Situationen, Friedenssprüche oder Namen von Friedenspionieren vorschlagen möchten, wenden Sie sich gerne direkt per E-Mail an: kontakt@friedensdekade.de

Unser Ziel für 2026

Wir wollen Material schaffen, das nicht nur informiert, sondern ermutigt. Material, das in Gemeinden geteilt wird, das in der Bildungsarbeit Impulse gibt, das in sozialen Medien Hoffnung verbreitet. Material, das zeigt: Eine Gesellschaft, die couragiert widerständig für den Frieden eintritt, ist die stärkste Kraft der Welt.

Lassen Sie uns gemeinsam dieses digitale Fundament bauen: mit Ihren Ideen, Ihrer Erfahrung, Ihrem Mut.

Couragiert widerständig. Gemeinsam gestalten wir 2026!

Ein göttlicher Exodus: Papst-Botschaft als Kompass für „couragiert widerständig“

Geschrieben von Lars Blume am 13. Januar 2026. Veröffentlicht in Allgemein, Impulse, Presse.

Die Weihnachtsansprache 2025 von Papst Leo XIV. ist mehr als ein Gruß, sie ist eine theologische Grundlegung für den Frieden in stürmischen Zeiten.

In seiner Weihnachtsansprache an die Römische Kurie hat Papst Leo XIV. Worte gewählt, die wie eine Blaupause für die kommende Arbeit der Ökumenischen FriedensDekade wirken. Wer die Rede liest, erkennt schnell: Frieden ist für diesen Papst kein passiver Zustand, sondern ein aktiver, oft unbequemer Weg. Es ist ein Weg, der Mut erfordert, oder, wie wir es für 2026 formulieren: ein Weg, der couragiert widerständig gegangen werden muss.

Der Widerstand gegen die „Logik des Egoismus“

Ein zentraler Pfeiler der päpstlichen Rede ist der Aufruf zur Umkehr von einer Gesellschaft, die auf Individualismus baut. Der Papst wird hier sehr deutlich:

„Die Liebe des Vaters […] befähigt uns im Heiligen Geist, Zeichen einer neuen Menschheit zu sein, die nicht mehr auf der Logik des Egoismus und Individualismus beruht, sondern auf gegenseitiger Liebe und Solidarität.“

Hier liegt der erste Anknüpfungspunkt für unser Motto: Widerstand leistet heute bereits derjenige, der sich der herrschenden Logik von „Ich zuerst“ entzieht. Es braucht Courage, in einer Welt, die zunehmend von Aggressivität und Wut (auch in der digitalen Welt) geprägt ist, konsequent auf Solidarität zu setzen. Der Papst fordert uns auf, diese Logik zu durchbrechen – ein zutiefst widerständiger Akt im Sinne des Evangeliums.

Mut zur Niedrigkeit: Das Vorbild Dietrich Bonhoeffer

Besonders bemerkenswert ist, dass Papst Leo XIV. den evangelischen Märtyrer Dietrich Bonhoeffer zitiert, um das Geheimnis von Weihnachten zu erklären:

„Gott schämt sich der Niedrigkeit des Menschen nicht, er geht mitten hinein […]. Gott […] liebt das Verlorene, das Unbeachtete, Unansehnliche, das Ausgestoßene, das Schwache und Zerbrochene.“

Dieser Bezug ist für die ökumenische Friedensarbeit von unschätzbarem Wert. Er zeigt: Gott selbst ist der erste, der „couragiert“ handelt. Er verlässt die Sicherheit des Himmels (der Papst nennt dies den „göttlichen Exodus“) und begibt sich dorthin, wo es wehtut – in die menschliche Not.

Couragiert widerständig zu sein bedeutet für uns im Jahr 2026 genau das: Nicht wegzusehen, wenn Menschen ausgegrenzt werden, sondern „mitten hinein“ zu gehen, auch wenn es den eigenen Komfort oder die eigene Sicherheit kostet.

Keine „kleinen Gärtner“: Der weite Horizont des Friedens

Ein weiterer Aspekt der Rede ist die Warnung vor einer kirchlichen und gesellschaftlichen Selbstbezogenheit. Der Papst erinnert uns daran, dass wir eine universale Aufgabe haben:

„Wir sind keine kleinen Gärtner, die sich um ihren eigenen Garten kümmern, sondern wir sind Jünger und Zeugen des Reiches Gottes, die berufen sind, in Christus Sauerteig einer universalen Geschwisterlichkeit […] zu sein.“

Dieser „Sauerteig“ verändert den ganzen Teig. Friedensarbeit darf nicht im geschützten Raum der eigenen Gemeinde stehen bleiben. Couragierter Widerstand ist laut Papst Leo XIV. ein prophetisches Zeichen. Es geht darum, Sauerteig für eine Geschwisterlichkeit zu sein, die keine Grenzen von Religionen, Kulturen oder Sprachen kennt.

Fazit: Weihnachten als Startschuss für 2026

Die Ansprache macht deutlich: Mission und Gemeinschaft sind untrennbar mit dem Einsatz für Gerechtigkeit und Frieden verbunden. Papst Leo XIV. ruft uns dazu auf, Baumeister einer Kirche zu sein, die auf die „großen kirchlichen, pastoralen und sozialen Herausforderungen der heutigen Zeit ausgerichtet ist“.

Für die Ökumenische FriedensDekade 2026 bedeutet das: Wir nehmen den Rückenwind aus dem Vatikan mit. Wir lassen uns ermutigen, Sauerteig zu sein. Wir bleiben dran – couragiert in der Liebe und widerständig gegen alles, was das menschliche Miteinander vergiftet.

Machen Sie mit!

Die Worte des Papstes zeigen: Jede Hand wird gebraucht. Gestalten Sie die Friedensgebete und Texte für das Jahr 2026 mit. In unserer Schreibwerkstatt (30.01.–01.02.2026) bringen wir das Motto „couragiert widerständig“ aufs Papier und in die Welt.

Ihre Stimme für den Frieden: Nehmen Sie an der Umfrage zur FriedensDekade 2025 teil!

Geschrieben von Lars Blume am 16. Dezember 2025. Veröffentlicht in Allgemein, Impulse, Presse.

Gestalten Sie die Zukunft: Wir brauchen Ihr Feedback und Ihre Wünsche für das Motto „couragiert widerständig“ 2026.

Das Jahr neigt sich dem Ende zu und damit auch die intensive Phase der Ökumenischen FriedensDekade 2025. Bevor wir uns voll und ganz dem kommenden Motto „couragiert widerständig“ widmen, möchten wir innehalten und Bilanz ziehen.

Ihre Erfahrungen, Ihr Feedback und Ihre Wünsche sind dabei unser wichtigstes Planungsinstrument!

Warum Ihr Feedback zur FriedensDekade 2025 zählt

Haben Sie das Leporello genutzt? Haben Sie an Friedensgebeten teilgenommen? Oder haben Sie Anregungen, wie wir unsere Materialien und unsere Kommunikation verbessern können?

Mit einer Teilnahme an unserer kurzen Umfrage helfen Sie uns, die Stärken und Schwächen der diesjährigen Kampagne zu identifizieren. Nur durch Ihre Rückmeldung können wir sicherstellen, dass die FriedensDekade auch in den kommenden Jahren relevant, zugänglich und wirkungsvoll bleibt.

Blick nach vorn: Ihre Wünsche für 2026

Das kommende Jahr steht ganz im Zeichen des Mottos „couragiert widerständig“. Dieses Motto ist ein klarer Aufruf zur Haltung in einer sich schnell wandelnden Welt.

Was erwarten Sie von uns im Jahr 2026? Welche Themen, welche Formate oder welche Unterstützung wünschen Sie sich, um das Motto in Ihrer Gemeinde, in Ihrer Schule oder in Ihrem Freundeskreis umzusetzen? Teilen Sie uns Ihre Wünsche für 2026 mit!

Ihre Ideen fließen direkt in die Konzeption und Erstellung neuer Materialien ein – von den Gebetstexten bis hin zum zentralen Motiv.

Teilnahme ist einfach und schnell

Die Umfrage ist bewusst kurz gehalten und nimmt nur wenige Minuten Ihrer Zeit in Anspruch. Ihre Antworten werden selbstverständlich anonym behandelt und dienen ausschließlich der internen Evaluierung und Zukunftsplanung.

Klicken Sie hier und nehmen Sie teil:

➡️ Link zur Kurzumfrage

Wir danken Ihnen herzlich für Ihre Zeit und Ihr Engagement für den Frieden!